"... Basilius Valentinus, também conhecido pela versão portuguesa de seu nome, Basilio Valentim (Mogúncia, 1394) foi um alquimista do século XV. Ele foi cônego do prioradobeneditino de São Pedro em Erfurt, Alemanha. Não se tem certeza se este era mesmo o seu verdadeiro nome; durante o século XVIII foi levantado a hipótese de tratar-se de Johann Thölde. Até mesmo o ano de seu nascimento não é dado como certo. Ele demonstrou que o amoníaco podia ser obtido pela ação dos álcalis no cloreto de amônia, e como o ácido clorídrico poderia ser produzido da salmoura ácida. Foi ele quem primeiro descreveu um método de obtenção de antimônio (em 1492). Suas obras mais conhecidas são Doze Chaves de Basilio Valentim e A Carruagem Triunfal do Antimônio".
Para adquirir o livro físico Doze Chaves de Basilio Valentim, acessar o link: Livraria Saraiva. Segue sinopse do livro: "É com alegria que a Polar Editoria anuncia o lançamento de um dos textos clássicos da tradição alquímica européia: “As Doze Chaves da Filosofia” do Frade Basílio Valentim Mogúncia, 1394 – Falecimento desconhecido). A existência deste frade é alvo de algumas controvérsias pois alguns estudos indicam que Basílio Valentim era um pseudônimo do alquimista alemão Johann Thölde. As Doze Chaves apresentam, de forma progressiva e sistemática, o método para se atingir o sucesso na Obra Alquímica, através das fases tão conhecidas em outros tratados, como as de destilação, purificação, renascimento e o trabalho na obtenção da Pedra. O diferencial deste tratado está no fato do Frade Basílio, mesmo sem revelar diretamente o segredo e utilizando imagens e símbolos,tratar de forma mais clara as fases da Obra, algo um tanto raro nos tratados herméticos ou alquímicos, tanto os mais antigos quanto os da sua época". Outra opção de compra: Penumbra Livros. Acesso em 11 de abril de 2019. Em relação ao Livro A Carruagem Triunfal do Antimônio, e para ter acesso ao Visualização Online do livro, é indispensável acessar o link: Opiroalquimista.
Para saber mais, e quais foram os autores e as fontes utilizadas, acessar referências bibliográficas:
O texto/artigo foi adaptado por Roberto DoZZe - Agência de Marketing Digital Conteúdo WEB da Dantotsu Group Holding. As citações são elementos (partes, frases, parágrafos, etc.) retirados dos documentos pesquisados durante a leitura da documentação (pesquisa WEB) e que se revelam úteis para sustentar o que se afirma pelo autor no decorrer do seu raciocínio. A publicação do texto se refere ao projeto: “Os Maiores Sites de Informações e Notícias do Mundo Contemporâneo”. Informações adicionaisBasilio Valentim: Wikipedia,a enciclopédia livre. Imagem: Pixabay. Acesso em 11 de abril de 2019.
Raimundo Lúlio: Filósofo Catalão, alquimista, astrólogo e uma das figuras mais fascinantes e avançadas dos campos espiritual.
Introdução (Wikipedia):
"... Raimundo Lúlio é uma das figuras mais fascinantes e avançadas dos campos espiritual, teológico e literário da Idade Média. Foi um leigo próximo aos franciscanos. Talvez tenha pertencido à Ordem Terceira dos Frades Menores. Foi discípulo do renomado médico, alquimista e astrólogo Arnaldo de Vilanova. Era conhecido em seu tempo pelos apelidos de Arabicus Christianus (árabe cristiano), Doctor Inspiratus (Doutor Inspirado) ou Doctor Illuminatus (Doutor Iluminado), embora não seja um dos 33 Doutores da Igreja Católica. Dedicou-se ao apostolado entre os muçulmanos. Além de ser o primeiro autor a utilizar uma língua neolatina para expressar conhecimentos filosóficos, científicos e técnicos, destacou-se por uma aguda percepção que o permitiu antecipar muitos conceitos e descobrimentos. Lúlio foi o criador do catalão literário, possuindo um elevado domínio da língua e tendo sido seu primeiro novelista. Em alguns de seus trabalhos, propôs métodos de escolha que foram redescobertos, séculos mais tarde, por Condorcet (século XVIII). Influiu em Nikolaus von Kues, Giovanni Pico della Mirandola, Francisco Ximenes de Cisneros, Heinrich Kornelius Agrippa von Nettesheim, Giordano Bruno, Gottfried Wilhelm Leibniz, John Dee e Jacques Lefèvre D'Etaples".
Para saber mais, e quais foram os autores e as fontes utilizadas, acessar referências bibliográficas:
O texto/artigo foi adaptado por Roberto DoZZe - Agência de Marketing Digital Conteúdo WEB da Dantotsu Group Holding. As citações são elementos (partes, frases, parágrafos, etc.) retirados dos documentos pesquisados durante a leitura da documentação (pesquisa WEB) e que se revelam úteis para sustentar o que se afirma pelo autor no decorrer do seu raciocínio. A publicação do texto se refere ao projeto: “Os Maiores Sites de Informações e Notícias do Mundo Contemporâneo”. Cabe acrescentar, sem a esperança de completar a tradução livre, que se optou por traduzir a introdução do Vídeo YouTube para o português de modo a valorizarmos a nossa língua. Ainda que as informações publicadas estejam em português, é possível encontrar rapidamente a imagem e o texto original, na medida em que se encontram, disponível em Canal YouTube: Instituto Brasileiro Filosofia Ciência Raimundo Lulio. Título: “Raimundo Lúlio, homem do nosso tempo”. Publicado em 29 de jul de 2015. Após assistir ao vídeo, existe a opção de clicar no botão inscrever-se, ativar o “sininho” para ser notificado das novidades, e se tornar um membro oficial do Canal. Informações adicionaisRaimundo Lúlio: Wikipedia,a enciclopédia livre. Imagem: Pixabay. Acesso em 11 de abril de 2019.
Nicolas Flamel: A história da alquimia do século XIV (Figuras hieroglíficas).
Introdução (Vídeos):
"... A história da alquimia do século XIV é dominada por um homem que se tornou sinônimo do "artífice de ouro": Nicolas Flamel. Este teria nascido por volta de 1330, perto de Pontoise, e segundo crônicas da época morreu em 22 de março de 1418, dia da celebração dos alquimistas tradicionais. Autor de uma série de tratados hermetismo e alquimia, como o Resumo filosófico, o breviário ou livro lavagens, certamente uma de suas maiores contribuições para a arte era o livro das figuras hieroglíficas, que tem sua origem em outra livro: o livro de Abraão, o judeu. Descubra mais vídeos em http://gnosistv.com". Em relação ao vídeo 02, entendemos que no início do século 14, o escritor Nicolas Flamel, teve um sonho estranho. Um anjo aparece para ele e lhe mostra uma série de símbolos e imagens curiosas revelando o segredo de fazer um elemento mágico com o poder de transformar metais vis em ouro puro. Assim, Nicolas Flamel se juntará ao círculo secreto de alquimistas que dedicam suas vidas em busca de uma fórmula mágica e elusiva".
IMPORTANTE: Para ativar legendas em português para vídeos do YouTube, acessar ao vídeo, em seguida, clicar no ícone "Engrenagem/Detalhes /Definições" (no canto inferior direito do vídeo). Depois, clicar em Legendas/CC. A seguir, clicar Inglês (gerada automaticamente). Logo após, clicar em Traduzir automaticamente. Por último, clicar em Optar/Selecionar e escolher o idioma: Português.
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O texto/artigo foi adaptado por Roberto DoZZe - Agência de Marketing Digital Conteúdo WEB da Dantotsu Group Holding. As citações são elementos (partes, frases, parágrafos, etc.) retirados dos documentos pesquisados durante a leitura da documentação (pesquisa WEB) e que se revelam úteis para sustentar o que se afirma pelo autor no decorrer do seu raciocínio. A publicação do texto se refere ao projeto: “Os Maiores Sites de Informações e Notícias do Mundo Contemporâneo”. Cabe acrescentar, sem a esperança de completar a tradução livre, que se optou por traduzir o título do Vídeo YouTube para o português de modo a valorizarmos a nossa língua. Ainda que as informações publicadas estejam em português, é possível encontrar rapidamente a imagem e o texto original, na medida em que se encontram, disponível em Canal YouTube: GnosisTV. Título: “As figuras hieroglíficas de Nicolas Flamel”. Publicado em 24 de mar de 2019. Em relação ao vídeo 02, título “Nicolas Flamel Alchemy Magia Divina e Sonhos de Ouro - Documentário”,se encontra disponível em Canal YouTube: imineo Documentaires. Publicado em 4 de jul de 2015. Após assistir ao vídeo, existe a opção de clicar no botão inscrever-se, ativar o “sininho” para ser notificado das novidades, e se tornar um membro oficial do Canal. Imagem: Pixabay. Acesso em 11 de abril de 2019.
Alquimia na Idade Média: Pensamento, cultura e medo (Vídeo YouTube).
Introdução:
O primeiro vídeo: “Hermes Trismegisto e o Caibalion: hermetismo e alquimia na Antiguidade e Idade Média”, se refere a uma palestra ministrada pela diretora da Nova Acrópole Brasília, profª. Lúcia Helena Galvão, Publicado em 29 de abril de 2016, pelo Canal Youtube de André Teixeira, que conta uma “breve história de Hermes Trismegistos e uma análise da alquimia ao longo dos milênios. A obra de Trismegistos é compilada no livro Caibalion, e também é analisado no vídeo”. O segundo vídeo, “A Alquimia na Idade Média”, publicado em 10 de dez de 2012, no Canal YouTube: Nova Acrópole, também ministrada pela profª. Lúcia Helena Galvão, filmada ao vivo. Após assistir aos vídeos, existe a opção de clicar no botão inscrever-se, ativar o “sininho” para ser notificado das novidades, e se tornar um membro oficial do Canal. Para saber mais sobre a série "O Caibalion", assista a playlist com 18 vídeos, no Canal YouTube: Nova Acrópole - Escola Internacional de Filosofia, com mais de 230.000 inscritos.
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Conde de St. Germain: Identidade desconhecida, e possuidor do elixir da juventude e da pedra filosofal - Documentário Completo em Espanhol (1975) (Excelente!)
Introdução:
Conde de St. Germain (Transilvânia, 28 de maio de 1696 — Eckernförde (?), 27 de fevereiro de 1784) foi uma das figuras mais misteriosas do século XVIII. Tido como místico, alquimista, ourives, lapidador de diamantes, cortesão, aventureiro, cientista, músico e compositor. Após a data de sua morte (de precisão incerta), várias organizações místicas o adotaram como figura modelo.
Vídeo 01: A identidade desconhecida do conde de Saint Germain
Vídeo 01: Comte de Saint Germain vive na televisão espanhola 1975
Palestra mostra parte da vida Do Conde de Saint Germain (Português)
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A Alquimia e a Imaginação Ativa: Download do Livro Gratuito Automático e a Visualização Online
Para ter acesso ao Download Gratuito Automático e a Visualização Online do livro "A Alquimia e a Imaginação Ativa, é indispensável acessar o link O Internet Archive, uma organização sem fins lucrativos, que está construindo uma biblioteca digital de sites da Internet e outros artefatos culturais em formato digital. Como uma biblioteca de papel, fornecem acesso gratuito a pesquisadores, historiadores, acadêmicos, pessoas com deficiência de impressão e ao público em geral. A missão OInternet Archiveé fornecer acesso universal a todos os conhecimentos.
Introdução:
"... Este livro origina-se da transcrição de uma série de palestras proferidas pela dra. Marie-Louise von Franz no Instituto C. G. Jung de Zurique. Como texto básico, a autora escolheu a obra de Gehard Dorn, um alquimista que deve ter vivido na segunda metade do século XVI. Sabe-se que ele foi médico, clínico geral e que era adepto e fervoroso discípulo e defensor de seu mestre Paracelso. Dorn contribuiu para o desenvolvimento da farmacologia e seu trabalho é notável também por outra razão: ele não só tinha conhecimento dos aspectos psíquicos do trabalho alquímico como também tentou, de forma absolutamente genuína, exercitar a imaginação ativa, conversando com as coisas com as quais estava lidando. São os seguintes os temas desenvolvidos por Marie-Louise von Franz nos vários capítulos deste livro".
Elementos e Referências Bibliográficas:
O texto/artigo foi adaptado por Roberto DoZZe - Agência de Marketing Digital Conteúdo WEB da Dantotsu Group Holding. As citações são elementos (partes, frases, parágrafos etc.) retirados dos documentos pesquisados durante a leitura da documentação (pesquisa WEB) e que se revelam úteis para sustentar o que se afirma pelo autor no decorrer do seu raciocínio. A publicação do texto se refere ao projeto: “Os Maiores Sites de Informações e Notícias do Mundo Contemporâneo”. Cabe acrescentar, sem a esperança de completar a tradução livre, que se optou por traduzir para o português de modo a valorizarmos a nossa língua. Ainda que as informações publicadas estejam em português, é importante destacar que é possível encontrar rapidamente a imagem e o texto original, na medida em que se encontram, disponível em (SITE): Internet Archive. O autor deste Livro: Marie-Louise von Franz. Topico: Alquimia, Psicologia. Publisher Saturni Press. Collection opensource. Contribuição: Magister Templi. Idioma: Português. Tradução: Pedro da Silva Dantas, Jr. Imagem: Pixabay. Acesso em: 10 de abril de 2019.
Capa Original:
A Chave da Alquimia: Paracelso - Download do Livro Gratuito Automático e a Visualização Online
Para ter acesso ao Download Gratuito Automático e a Visualização Online do livro "A Chave da Alquimia", é indispensável acessar o link O Internet Archive, uma organização sem fins lucrativos, que está construindo uma biblioteca digital de sites da Internet e outros artefatos culturais em formato digital. Como uma biblioteca de papel, fornecem acesso gratuito a pesquisadores, historiadores, acadêmicos, pessoas com deficiência de impressão e ao público em geral. A missão OInternet Archiveé fornecer acesso universal a todos os conhecimentos.
Introdução:
"... Livro dos Prólogos: (Libellus Prologorum) - LIVRO PRIMEIRO - Prólogo Primeiro (do conteúdo da medicina); Prólogo Segundo (sobre os dois grandes grupos de enfermidades e o modo de aplicar seus remédios); Prólogo Terceiro (sobre os modos e as maneiras de curar); Prólogo Quarto (sobre so métodos de ensinamentos médico); LIVRO SEGUNDO - Prólogo Primeiro (advertência sobre a ignorância dos médicos livrescos e sob a conveniência da Universidade dos conhecimentos médicos); Prólogo Segundo (sobre as "formas clínicas"); Prólogo Terceiro (natureza das entidades); Prólogo Quarto (ainda sobre a natureza das entidades); Prólogo Quinto (razão da especificidade do remédios); Prólogo Sexto (onde PARACELSO se previne contra a possibilidade de ser considerado erégio). LIVRO DAS ENTIDADES (Textus parenthesis super Entia quinque) - Primeiro Livro Pagão sobre as entidades mórbidas - tratado da entidade dos astros sobre os corpos inferiores (De ente Astrorum) - (a origem do corpo pela entidade dos semen); (onde se discute a influência dos astros na natureza humana); (Dissertação sobre a semente e o germe); (da supremacia do sangue sobre os astros); (Razão da diversidade das formas); (sobre a contaminação da água pelo arsênico dos astros; SEGUNDO LIVRO PAGÃO (Pagoyum) sobre as entidades mórbidas; Tratado da Entidade do Veneno; Como e quando os alimentos devem ser considerados venenosos; sobre a sabedoria divina dos médicos alquimistas; sobre a natureza e função do alquimista; TERCEIRO LIVRO PAGÃO - Tratado da Entidade Natural; Conceito da natureza do homem; sobre a influência específica dos planetas; Doutrina da pré-destinação; QUARTO LIVRO - Conceito sobre a Entidade Espiritual; a anatomia dos espíritos; sobre a ação da "má vontade"; teoria do malefício; como os espíritos atuam nos sonhos; QUINTO LIVRO PAGÃO - Tratado da Entidade de Deus; sobre o poder da fé; do modo como Deus exerce seu poder através dos médicos; LIVRO DOS PARADOXIAS - Livro paramirico; OPUS PARAMIRUM - Onde se explica o princípio do fogo e da metodologia médica; as três primeiras substâncias; sobre as compleições e os "arcanos"; sobre a anatomia; Causas e origens das doenças que provêm das três primeiras substâncias; sobre as transformações das substâncias e da necessidade da obediência aos designos de Deus. Sobre a múmia. Sobre a divisão da medicina, sobre a morte; entre outros".
Para saber mais sobre Paracelsus, nome de Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, (nascido em 11 de novembro ou 17 de dezembro de 1493, Einsiedeln, Suíça - morreu em 24 de setembro de 1541, Salzburg, Arcebispado de Salzburgo [na Áustria]), médico e alquimista suíço-alemão que estabeleceu o papel da química emmedicamento, que publicou Der grossen Wundartzney ( Grande Livro de Cirurgia ) em 1536 e uma descrição clínica da sífilis em 1530:
"... Enciclopédia Britânica:
Presume-se que o retrato seja de Paracelsus por Quinten Massys, Museu do Louvre, Paris.
Educação:
Paracelso, que era conhecido como Teofrasto quando era menino, era o único filho de um empobrecido médico e químico alemão. Sua mãe morreu quando ele era muito jovem, e logo depois seu pai se mudou para Villach, no sul da Áustria . Lá Paracelso frequentou o Bergschule, fundado pela rica família Fugger de banqueiros mercantis de Augsburgo, onde seu pai ensinava teoria e prática química. Os jovens foram treinados na Bergschule como supervisores e analistas de operações de mineração em ouro, estanho e mercúrio, bem como em minérios de ferro, alumínio e cobre-sulfato .
O jovem Paracelso aprendeu sobre metais que "crescem" na terra, observou as transformações de constituintes metálicos em cubas de fundição e, talvez, pensou na transmutação de chumbo em ouro - uma conversão que os alquimistas da época acreditavam ser possível. Essas experiências deram a Paracelso uma visão da metalurgia e da química, que provavelmente lançaram os fundamentos de suas notáveis descobertas posteriores no campo da quimioterapia .
Em 1507, Paracelso juntou-se aos muitos jovens errantes que viajaram pela Europa no final da Idade Média, procurando professores famosos em uma universidade após a outra. Paracelso teria freqüentado as Universidades de Basileia, Tübingen, Viena, Wittenberg, Leipzig, Heidelberg e Colônia durante os próximos cinco anos, mas ficou desapontado com todos eles. Ele escreveu mais tarde que se perguntava como “as altas faculdades conseguiram produzir tantas bundas altas”, um típico gracejo paracelsiano.
Rejeição da Educação Tradicional e Medicina:
Paracelso perturbou as atitudes tradicionais dos escolásticos. “As universidades não ensinam todas as coisas”, escreveu ele, “assim, um médico deve procurar esposas, ciganos, feiticeiros, tribos errantes, ladrões idosos e tais foras-da-lei e tirar lições deles. Um médico deve ser um viajante ... Conhecimento é experiência. ”Paracelso sustentava que a linguagem grosseira do hospedeiro, do barbeiro e do cocheiro tinha mais dignidade real e senso comum do que o seco escolasticismo de Aristóteles , Galeno de Pérgamo e Avicena , algumas das autoridades médicas reconhecidas de sua época.
Paracelsus teria se formado na Universidade de Viena com um bacharelado em medicina em 1510. Ele então foi para a Universidade de Ferrara, na Itália, onde ele estava livre para expressar sua rejeição da visão predominante de que as estrelas e os planetas controlavam todas as coisas. as partes do corpo humano. Acredita-se que ele recebeu um doutorado da Universidade de Ferrara em 1516, e presume-se que ele tenha começado a usar o nome “para-Celsus” (acima ou além de Celso) por volta dessa época também. Seu novo nome refletia o fato de que ele se considerava ainda maior que Aulus Cornelius Celsus, um renomado escritor médico romano do século I.
Logo depois de se formar, ele passou muitos anos perambulando por quase todos os países da Europa, incluindo Inglaterra, Irlanda e Escócia. Ele participou das "guerras dos Países Baixos" como um cirurgião do exército. Mais tarde ele foi para a Rússia, foi mantido em cativeiro pelos tártaros, escapou para a Lituânia e foi para o sul, para a Hungria. Em 1521 ele novamente serviu como um cirurgião do exército na Itália. Suas andanças acabaram levando-o para o Egito, Arábia, a Terra Santa e, finalmente, Constantinopla. Onde quer que fosse, procurava os expoentes mais cultos da alquimia prática , não apenas para descobrir os meios mais eficazes de tratamento médico, mas também - e ainda mais importante - para descobrir “as forças latentes da Natureza” e como usá-las. Ele escreveu:
Aquele que nasceu na imaginação descobre as forças latentes da Natureza ... Além das estrelas estabelecidas, há ainda outra - a imaginação - que gera uma nova estrela e um novo céu.
Carreira na Basileia
Em 1524, Paracelso retornou a sua casa em Villach para descobrir que sua fama por muitas curas milagrosas o precederam. Ele foi posteriormente nomeado médico da cidade e professor de medicina na Universidade de Basel, na Suíça, e estudantes de todas as partes da Europa foram à cidade para ouvir suas palestras. Fixando um programa de suas próximas palestras no quadro de avisos da universidade em 5 de junho de 1527, ele convidou não apenas os alunos, mas todos e todos. As autoridades ficaram enfurecidas com o convite aberto. Dez anos antes, o teólogo e reformador religioso alemão Martin Luther havia divulgado suas teses sobre as indulgências. ( Veja a Nota do Pesquisador .) Mais tarde, Paracelso escreveu:
Por que você me chama de Luther Médico? Deixo para Lutero defender o que ele diz, e eu serei responsável pelo que digo. Aquilo que você deseja para Lutero, você também deseja: você deseja a nós dois no fogo.
Três semanas depois, em 24 de junho de 1527, em frente à universidade, Paracelsus supostamente queimou os livros de Avicena , o "Príncipe dos Médicos" muçulmano e os do médico grego Galen. Diz-se que esse incidente voltou a ser lembrado na mente de muitas pessoas, Lutero, que em 10 de dezembro de 1520, no Portão Elster de Wittenberg, Alemanha, queimou uma bula papal que ameaçava a excomunhão. Paracelso aparentemente permaneceu católico até sua morte; no entanto, suspeita-se que seus livros foram colocados no Index Expurgatorius (um catálogo de livros dos quais passagens de texto consideradas imorais ou contra a religião católica são removidas). Semelhante a Lutero, Paracelso também lecionou e escreveu em alemão e não em latim.
Paracelso alcançou o pico de sua carreira na Basiléia. Em suas palestras, ele enfatizou o poder curativo da natureza e denunciou o uso de métodos de tratamento de feridas, como o preenchimento com musgo ou esterco seco, que impedia a drenagem natural. As feridas devem drenar, ele insistiu, “se você previne a infecção, a Natureza curará a ferida sozinha”. Ele também atacou muitas outras más práticas médicas de sua época, incluindo o uso de pílulas sem valor, pomadas, infusões, bálsamos, electários. , fumigantes e drenches.
No entanto, na primavera de 1528, Paracelso caiu em descrédito com os médicos, boticários e magistrados locais. Ele deixou Basileia, indo primeiro em direção a Colmar, na Alta Alsácia, a cerca de 80 quilômetros ao norte da universidade. Ele ficou em vários lugares com amigos e continuou a viajar pelos próximos oito anos. Durante esse tempo, ele revisou manuscritos antigos e escreveu novos tratados. Com a publicação deDer Grossen Wundartzney ( Great Surgery Book ), em 1536, restaurou e até ampliou a reputação reverenciada que conquistara em Basileia. Ele se tornou rico e foi procurado pela realeza.
Em maio de 1538, no auge daquele segundo período de renome, Paracelso retornou a Villach novamente para ver seu pai, apenas para descobrir que seu pai havia morrido quatro anos antes. Em 1541, o próprio Paracelso morreu em circunstâncias misteriosas no White Horse Inn, em Salzburgo, onde assumira uma nomeação sob o príncipe-arcebispo Duque Ernst da Baviera .
Contribuições para a Medicina:
Em 1530, Paracelso escreveu uma descrição clínica de sífilis, na qual ele afirmava que a doença poderia ser tratada com sucesso através de dosescompostos de mercúrio tomados internamente. Ele afirmou que a "doença dos mineiros" (silicose) resultou da inalação de vapores metálicos e não foi uma punição para o pecado administrado por espíritos da montanha. Ele foi o primeiro a declarar que, se dado em pequenas doses, "o que faz um homem doente também cura-lo" - uma antecipação da prática moderna de homeopatia . Paracelsus é dito ter curado muitas pessoas na praga cidade -stricken de Stertzing no Verão de 1534 por administração oral de um comprimido feito de pão contendo uma quantidade diminuta de excreções do paciente tinha removido num ponto de agulha.
Paracelsus foi o primeiro a se conectar bócio com minerais, especialmente chumbo, na água potável. Ele preparou e usou novos remédios químicos, incluindo aqueles contendo mercúrio, enxofre, ferro e sulfato de cobre, unindo assim a medicina à química, como indica a primeira Farmacopéia de Londres , em 1618. Paracelso, de fato, contribuiu substancialmente para o surgimento da medicina moderna, incluindo o tratamento psiquiátrico. Psicólogo suíço Carl Jung escreveu sobre ele que "vemos em Paracelso não apenas um pioneiro nos domínios da medicina química, mas também naqueles de uma ciência de cura psicológica empírica".
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A pedra filosofal: Alquimia, magia ou ciência - Ouro a antiga arte da alquimia (Vídeo Youtube) - Documentário Completo em Espanhol (Excelente!)
"... Introdução Inicial Enciclopédia Britânica:
Os alquimistas também acreditavam que um elixir da vida poderia ser derivado dele. Na medida em que a alquimia estava preocupada com a perfeição da alma humana, pensava-se que a pedra filosofal curava doenças, prolongava a vida e produzia revitalização espiritual.
A pedra filosofal, descrita de várias formas, era às vezes considerada uma substância comum, encontrada em todos os lugares, mas não reconhecida e não apreciada. A busca pela pedra encorajou os alquimistas da Idade Média até o final do século XVII a examinar em seus laboratórios numerosas substâncias e suas interações. A busca, portanto, forneceu um conjunto de conhecimentos que, em última análise, levou às ciências da química, metalurgia e farmacologia.
O processo pelo qual se esperava metais comuns como ferro, chumbo, estanho e cobre poderiam ser transformados nos metais mais valiosos envolvidos aquecendo o material de base em um cadinho de vidro em forma de pera característico (chamado o vaso de Hermes ou o ovo de filósofo). Mudanças de cores foram cuidadosamente observadas - preto, indicando a morte do material antigo, preparatório para sua revitalização; branco, a cor necessária para se transformar em prata; e vermelho, o estágio mais alto, a cor necessária para se transformar em ouro".
Uma ilustração mostrando um alquimista combinando a pedra filosofal com o ouro para produzir novo ouro.
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O texto/artigo foi adaptado por Roberto DoZZe - Agência de Marketing Digital Conteúdo WEB da Dantotsu Group Holding. As citações são elementos (partes, frases, parágrafos, etc.) retirados dos documentos pesquisados durante a leitura da documentação (pesquisa WEB) e que se revelam úteis para sustentar o que se afirma pelo autor no decorrer do seu raciocínio. A publicação do texto se refere ao projeto: “Os Maiores Sites de Informações e Notícias do Mundo Contemporâneo”. Cabe acrescentar, sem a esperança de completar a tradução livre, que se optou por traduzir a introdução do Vídeo YouTube para o português de modo a valorizarmos a nossa língua. Ainda que as informações publicadas estejam em português, é possível encontrar rapidamente a imagem e o texto original, na medida em que se encontram, disponível em Canal YouTube: Mundo Proibido. Título: “Alquimia, magia ou ciência”. Publicado em 27 de jan de 2013. Após assistir ao vídeo, existe a opção de clicar no botão inscrever-se, ativar o “sininho” para ser notificado das novidades, e se tornar um membro oficial do Canal. As Informações sobre a introdução inicial (texto) A Pedra Filosofal, foram revisadas e atualizadas por Mic Anderson, integrante da equipe de editores da Enciclopédia Britânica. As Imagens que compõem o texto: Enciclopédia Britânica. Imagem: Pixabay. Acesso em: 10 de abril de 2019.
Isaac Newton: Ocultismo e Alquimia
Introdução (Enciclopédia britânica):
"... Sir Isaac Newton, (nascido em 25 de dezembro de 1642, New Woolsthorpe, Lincolnshire, Inglaterra - morreu em 20 de março [31 de março] de 1727 em Londres), físico e matemático inglês, que foi a figura culminante de a revolução científica do século XVII. Em óptica, sua descoberta da composição da luz branca integrou os fenômenos das cores à ciência da luz e lançou as bases para a ótica física moderna. Na mecânica, suas três leis do movimento, os princípios básicos da física moderna, resultaram na formulação da lei da gravitação universal".
Vídeo 01: Isaac Newton Pai da Ciência era Ocultista e Alquimista
Vídeo 02: Isaac Newton (Documentário 1995)
Para saber mais, e quais foram os autores e as fontes utilizadas, acessar referências bibliográficas:
O texto/artigo foi adaptado por Roberto DoZZe - Agência de Marketing Digital Conteúdo WEB da Dantotsu Group Holding. As citações são elementos (partes, frases, parágrafos, etc.) retirados dos documentos pesquisados durante a leitura da documentação (pesquisa WEB) e que se revelam úteis para sustentar o que se afirma pelo autor no decorrer do seu raciocínio. A publicação do texto se refere ao projeto: “Os Maiores Sites de Informações e Notícias do Mundo Contemporâneo”. Cabe acrescentar, sem a esperança de completar a tradução livre, que se optou por traduzir para o português de modo a valorizarmos a nossa língua. Cabe acrescentar, sem a esperança de completar a tradução livre, que se optou por traduzir o tpitulo do Vídeo YouTube para o português de modo a valorizarmos a nossa língua. Ainda que as informações publicadas estejam em português, é possível encontrar rapidamente a imagem e o texto original, na medida em que se encontram, disponível em Canal YouTube: Josué T. P. Werner. Título: “Isaac Newton Pai da Ciência era Ocultista e Alquimista”. Publicado em 1 de set de 2013. Em relação ao vídeo 02, título: Isaac Newton (Documentário 1995),se encontra disponível em Canal YouTube:DocumentariosCiencia. Publicado em 17 de out de 2013. Após assistir ao vídeo, existe a opção de clicar no botão inscrever-se, ativar o “sininho” para ser notificado das novidades, e se tornar um membro oficial do Canal. Imagem Pixabay. Acesso em 10 de abril de 2019.
A Alquimia e seus Mistérios Ocultos: Imortalidade e Riqueza - Documentário Completo em Espanhol (Excelente!)
Introdução:
"... Na história da ciência, a alquimia (árabe الخيمياء [al-Khimiya]) é uma antiga disciplina prática e filosófica que combina elementos de química, metalurgia, física, medicina, astrologia, semiótica, misticismo, espiritualismo e arte. A alquimia foi praticada na Mesopotâmia, Egito Antigo, Pérsia, Índia e China, na Grécia Antiga e no Império Romano, o Império islâmico e mais tarde na Europa até o século XVIII, em uma complexa rede de escolas e sistemas filosóficos Abrange pelo menos 2500 anos. alquimia ocidental sempre esteve intimamente ligada com o hermetismo, um sistema filosófico e espiritual que tem suas raízes em Hermes Trismegisto, uma divindade sincrética e lendária grecoegipcia alquimista. Essas duas disciplinas influenciaram o nascimento do Rosacrucianismo, um importante movimento esotérico do século XVII. No decorrer dos primórdios da era moderna, a alquimia dominante evoluiu na química atual. Atualmente interessa aos historiadores da ciência e da filosofia, bem como por seus aspectos místicos, esotéricos e artísticos. A alquimia foi um dos principais precursores das ciências modernas, e muitas das substâncias, ferramentas e processos da antiga alquimia serviram como pilares fundamentais das modernas indústrias químicas e metalúrgicas. Embora a alquimia tenha muitas formas, na cultura popular ela é mais frequentemente citada em histórias, filmes, programas e jogos, como o processo usado para transformar o chumbo (ou outros elementos) em ouro. Outra forma adotada pela alquimia é a da busca da pedra filosofal, com a qual se conseguiu a capacidade de transmutar o ouro ou a vida eterna. No plano espiritual da alquimia, os alquimistas tiveram que transmutar sua própria alma antes de transmutar os metais. Isso significa que eles devem ser purificados, preparados pela oração e pelo jejum".
Para saber mais, e quais foram os autores e as fontes utilizadas, acessar referências bibliográficas:
O texto/artigo foi adaptado por Roberto DoZZe - Agência de Marketing Digital Conteúdo WEB da Dantotsu Group Holding. As citações são elementos (partes, frases, parágrafos, etc.) retirados dos documentos pesquisados durante a leitura da documentação (pesquisa WEB) e que se revelam úteis para sustentar o que se afirma pelo autor no decorrer do seu raciocínio. A publicação do texto se refere ao projeto: “Os Maiores Sites de Informações e Notícias do Mundo Contemporâneo". Cabe acrescentar, sem a esperança de completar a tradução livre, que se optou por traduzir a introdução do Vídeo YouTube para o português de modo a valorizarmos a nossa língua. Ainda que as informações publicadas estejam em português, é possível encontrar rapidamente a imagem e o texto original, na medida em que se encontram, disponível em Canal YouTube: eLRuedaCB. Título: “A Alquemia e seus Mistérios Ocultos”. Publicado em 23 de fev de 2016. Após assistir ao vídeo, existe a opção de clicar no botão inscrever-se, ativar o “sininho” para ser notificado das novidades, e se tornar um membro oficial do Canal. Imagem: Pixabay. Acesso em 10 de abril de 2018.
Paracelso Médico e Alquimista (Audiolivro YouTube): As Plantas Mágicas e Ocultas
É possível encontrar rapidamente os Audiolivros e o texto original, na medida em que se encontram, disponível em Canal YouTube: Paz e Amor. Título: Paracelso: As plantas mágicas - Botânica oculta. Publicado em 17 de mar de 2018. Após ouvir os Audiolivros Youtube, existe a opção de clicar no botão inscrever-se, ativar o “sininho” para ser notificado das novidades, e se tornar um membro oficial do Canal.
Conceitos Educativos Audiolivros para pessoas com deficiência visual:
Os Audiolivros são muitas vezes usados como sinônimo para o livro falado. Entretanto, possui algumas peculiaridades, a título de exemplo, pode ou não ter vozes dramatizadas, formas sonoras, fundo musical e outros. Outro fator importante, em tese, é que se convencionou que o livro falado não é interpretado e não é aconselhável, ter efeitos sonoros, pois, os Audiolivros tentam ser uma versão (a mais aproximada possível) do livro em tinta, a chamada "leitura branca", que, mesmo desprovida de recursos artísticos e sonoros, obedece às regras da boa impostação de voz e pontuação, pois, parte do princípio de que quem tem de construir o sentido do que está sendo lido é o leitor e não o ledor(todo mundo que utilizam a voz para mediar o acesso ao texto impresso em tinta para pessoas visualmente limitadas).
Introdução (texto vídeo YouTube):
"... Para se conhecer a fundo o mundo das plantas, do ponto de vista do Ocultismo, torna-se absolutamente necessário estudá-las em suas relações com o Universo (macrocosmo) e com o Homem (microcosmo), de acordo com as teorias de Paracelso, teorias que se acham espalhadas nas obras do famoso médico e alquimista, que foram reunidas e ordenadas, até o ponto de formar todo um corpo de doutrina, condensado neste livro. Devido a algumas lacunas, a Botânica Oculta não é muito extensa mas, naturalmente, foram assentadas as bases de uma ciência vacilante em suas origens, estancada durante séculos e completamente esquecida em nossos tempos. No final do livro há um pequeno dicionário de botânica oculta, com inúmeras plantas e flores, com a indicação de suas propriedades curativas e suas virtudes mágicas. Serão apontados os signos astrais, ou seja, a influência astrológica a que estão submetidos".
Introdução (texto inicial): Paracelsus
Para saber mais sobre Paracelsus, nome de Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, (nascido em 11 de novembro ou 17 de dezembro de 1493, Einsiedeln, Suíça - morreu em 24 de setembro de 1541, Salzburg, Arcebispado de Salzburgo [na Áustria]), médico e alquimista suíço-alemão que estabeleceu o papel da química emmedicamento, que publicou Der grossen Wundartzney ( Grande Livro de Cirurgia ) em 1536 e uma descrição clínica da sífilis em 1530:
"... Enciclopédia Britânica:
Presume-se que o retrato seja de Paracelsus por Quinten Massys, Museu do Louvre, Paris.
Educação:
Paracelso, que era conhecido como Teofrasto quando era menino, era o único filho de um empobrecido médico e químico alemão. Sua mãe morreu quando ele era muito jovem, e logo depois seu pai se mudou para Villach, no sul da Áustria . Lá Paracelso frequentou o Bergschule, fundado pela rica família Fugger de banqueiros mercantis de Augsburgo, onde seu pai ensinava teoria e prática química. Os jovens foram treinados na Bergschule como supervisores e analistas de operações de mineração em ouro, estanho e mercúrio, bem como em minérios de ferro, alumínio e cobre-sulfato.
O jovem Paracelso aprendeu sobre metais que "crescem" na terra, observou as transformações de constituintes metálicos em cubas de fundição e, talvez, pensou na transmutação de chumbo em ouro - uma conversão que os alquimistas da época acreditavam ser possível. Essas experiências deram a Paracelso uma visão da metalurgia e da química, que provavelmente lançaram os fundamentos de suas notáveis descobertas posteriores no campo da quimioterapia .
Em 1507, Paracelso juntou-se aos muitos jovens errantes que viajaram pela Europa no final da Idade Média, procurando professores famosos em uma universidade após a outra. Paracelso teria freqüentado as Universidades de Basileia, Tübingen, Viena, Wittenberg, Leipzig, Heidelberg e Colônia durante os próximos cinco anos, mas ficou desapontado com todos eles. Ele escreveu mais tarde que se perguntava como “as altas faculdades conseguiram produzir tantas bundas altas”, um típico gracejo paracelsiano.
Rejeição da Educação Tradicional e Medicina:
Paracelso perturbou as atitudes tradicionais dos escolásticos. “As universidades não ensinam todas as coisas”, escreveu ele, “assim, um médico deve procurar esposas, ciganos, feiticeiros, tribos errantes, ladrões idosos e tais foras-da-lei e tirar lições deles. Um médico deve ser um viajante ... Conhecimento é experiência. ”Paracelso sustentava que a linguagem grosseira do hospedeiro, do barbeiro e do cocheiro tinha mais dignidade real e senso comum do que o seco escolasticismo de Aristóteles , Galeno de Pérgamo e Avicena , algumas das autoridades médicas reconhecidas de sua época.
Paracelsus teria se formado na Universidade de Viena com um bacharelado em medicina em 1510. Ele então foi para a Universidade de Ferrara, na Itália, onde ele estava livre para expressar sua rejeição da visão predominante de que as estrelas e os planetas controlavam todas as coisas. as partes do corpo humano. Acredita-se que ele recebeu um doutorado da Universidade de Ferrara em 1516, e presume-se que ele tenha começado a usar o nome “para-Celsus” (acima ou além de Celso) por volta dessa época também. Seu novo nome refletia o fato de que ele se considerava ainda maior que Aulus Cornelius Celsus, um renomado escritor médico romano do século I.
Logo depois de se formar, ele passou muitos anos perambulando por quase todos os países da Europa, incluindo Inglaterra, Irlanda e Escócia. Ele participou das "guerras dos Países Baixos" como um cirurgião do exército. Mais tarde ele foi para a Rússia, foi mantido em cativeiro pelos tártaros, escapou para a Lituânia e foi para o sul, para a Hungria. Em 1521 ele novamente serviu como um cirurgião do exército na Itália. Suas andanças acabaram levando-o para o Egito, Arábia, a Terra Santa e, finalmente, Constantinopla. Onde quer que fosse, procurava os expoentes mais cultos da alquimia prática , não apenas para descobrir os meios mais eficazes de tratamento médico, mas também - e ainda mais importante - para descobrir “as forças latentes da Natureza” e como usá-las. Ele escreveu:
Aquele que nasceu na imaginação descobre as forças latentes da Natureza ... Além das estrelas estabelecidas, há ainda outra - a imaginação - que gera uma nova estrela e um novo céu.
Carreira na Basileia
Em 1524, Paracelso retornou a sua casa em Villach para descobrir que sua fama por muitas curas milagrosas o precederam. Ele foi posteriormente nomeado médico da cidade e professor de medicina na Universidade de Basel, na Suíça, e estudantes de todas as partes da Europa foram à cidade para ouvir suas palestras. Fixando um programa de suas próximas palestras no quadro de avisos da universidade em 5 de junho de 1527, ele convidou não apenas os alunos, mas todos e todos. As autoridades ficaram enfurecidas com o convite aberto. Dez anos antes, o teólogo e reformador religioso alemão Martin Luther havia divulgado suas teses sobre as indulgências. ( Veja a Nota do Pesquisador .) Mais tarde, Paracelso escreveu:
Por que você me chama de Luther Médico? Deixo para Lutero defender o que ele diz, e eu serei responsável pelo que digo. Aquilo que você deseja para Lutero, você também deseja: você deseja a nós dois no fogo.
Três semanas depois, em 24 de junho de 1527, em frente à universidade, Paracelsus supostamente queimou os livros de Avicena , o "Príncipe dos Médicos" muçulmano e os do médico grego Galen. Diz-se que esse incidente voltou a ser lembrado na mente de muitas pessoas, Lutero, que em 10 de dezembro de 1520, no Portão Elster de Wittenberg, Alemanha, queimou uma bula papal que ameaçava a excomunhão. Paracelso aparentemente permaneceu católico até sua morte; no entanto, suspeita-se que seus livros foram colocados no Index Expurgatorius (um catálogo de livros dos quais passagens de texto consideradas imorais ou contra a religião católica são removidas). Semelhante a Lutero, Paracelso também lecionou e escreveu em alemão e não em latim.
Paracelso alcançou o pico de sua carreira na Basiléia. Em suas palestras, ele enfatizou o poder curativo da natureza e denunciou o uso de métodos de tratamento de feridas, como o preenchimento com musgo ou esterco seco, que impedia a drenagem natural. As feridas devem drenar, ele insistiu, “se você previne a infecção, a Natureza curará a ferida sozinha”. Ele também atacou muitas outras más práticas médicas de sua época, incluindo o uso de pílulas sem valor, pomadas, infusões, bálsamos, electários. , fumigantes e drenches.
No entanto, na primavera de 1528, Paracelso caiu em descrédito com os médicos, boticários e magistrados locais. Ele deixou Basileia, indo primeiro em direção a Colmar, na Alta Alsácia, a cerca de 80 quilômetros ao norte da universidade. Ele ficou em vários lugares com amigos e continuou a viajar pelos próximos oito anos. Durante esse tempo, ele revisou manuscritos antigos e escreveu novos tratados. Com a publicação deDer Grossen Wundartzney ( Great Surgery Book ), em 1536, restaurou e até ampliou a reputação reverenciada que conquistara em Basileia. Ele se tornou rico e foi procurado pela realeza.
Em maio de 1538, no auge daquele segundo período de renome, Paracelso retornou a Villach novamente para ver seu pai, apenas para descobrir que seu pai havia morrido quatro anos antes. Em 1541, o próprio Paracelso morreu em circunstâncias misteriosas no White Horse Inn, em Salzburgo, onde assumira uma nomeação sob o príncipe-arcebispo Duque Ernst da Baviera .
Contribuições para a Medicina:
Em 1530, Paracelso escreveu uma descrição clínica de sífilis, na qual ele afirmava que a doença poderia ser tratada com sucesso através de dosescompostos de mercúrio tomados internamente. Ele afirmou que a "doença dos mineiros" (silicose) resultou da inalação de vapores metálicos e não foi uma punição para o pecado administrado por espíritos da montanha. Ele foi o primeiro a declarar que, se dado em pequenas doses, "o que faz um homem doente também cura-lo" - uma antecipação da prática moderna de homeopatia . Paracelsus é dito ter curado muitas pessoas na praga cidade -stricken de Stertzing no Verão de 1534 por administração oral de um comprimido feito de pão contendo uma quantidade diminuta de excreções do paciente tinha removido num ponto de agulha.
Paracelsus foi o primeiro a se conectar bócio com minerais, especialmente chumbo, na água potável. Ele preparou e usou novos remédios químicos, incluindo aqueles contendo mercúrio, enxofre, ferro e sulfato de cobre, unindo assim a medicina à química, como indica a primeira Farmacopéia de Londres , em 1618. Paracelso, de fato, contribuiu substancialmente para o surgimento da medicina moderna, incluindo o tratamento psiquiátrico. Psicólogo suíço Carl Jung escreveu sobre ele que "vemos em Paracelso não apenas um pioneiro nos domínios da medicina química, mas também naqueles de uma ciência de cura psicológica empírica".
Para saber mais, e quais foram os autores e as fontes utilizadas, acessar referências bibliográficas:
O texto/artigo foi adaptado por Roberto DoZZe - Agência de Marketing Digital Conteúdo WEB da Dantotsu Group Holding. As citações são elementos (partes, frases, parágrafos, etc.) retirados dos documentos pesquisados durante a leitura da documentação (pesquisa WEB) e que se revelam úteis para sustentar o que se afirma pelo autor no decorrer do seu raciocínio. A publicação do texto se refere ao projeto: “Os Maiores Sites de Informações e Notícias do Mundo Contemporâneo”. Cabe acrescentar, sem a esperança de completar a tradução livre, que se optou por traduzir para o português de modo a valorizarmos a nossa língua. Ainda que as informações publicadas estejam em português, é possível encontrar rapidamente a imagem e o texto original, na medida em que se encontram, disponível em: Paracelso, John G. Hargrave, equipe de editores da Enciclopédia Britânica. Última atualização do texto 26 de fevereiro de 2019 (veja o histórico do artigo). Imagens: Enciclopédia Britânica. Paracelso : As plantas mágicas - Botânica oculta PDF http://nous.life/Biblioteca/Alquimia/...Imagem: Pixabay. Acesso ao artigo em 10 de abril de 2019.
Roger Bacon: Alquimista, entre 1220 e 1292 propôs máquinas voadoras, navios e carruagens motorizadas.
"... Roger Bacon, conhecido como Doutor Mirabilis (em latim: “Professor Maravilhoso”), (nascido em 1220, Ilchester, Somerset ou Bisley, Gloucester?, Inglaterra - falecido em 1292, Oxford?), Filósofo franciscano inglês e reformador educacional que foi um grande proponente medieval de experimental ciência. Bacon estudou matemática, astronomia, óptica, alquimia e idiomas. Ele foi o primeiro europeu a descrever em detalhes o processo de fabricação de pólvora, e propôs máquinas voadoras e navios e carruagens motorizadas. Bacon (como ele próprio comentou complacentemente) demonstrou uma energia prodigiosa e zelo na busca da ciência experimental; de fato, seus estudos foram discutidos em todos os lugares e, por fim, lhe renderam um lugar na literatura popular como uma espécie de milagreiro. Bacon, portanto, representa uma expressão historicamente precoce do empírico espírito da ciência experimental, apesar de sua prática atual parece ter sido exagerada".
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Introdução e pesquisa: "... Enciclopédia Britânica
Bacon nasceu em uma família rica; Ele era bem versado nos clássicos e desfrutava das vantagens de um treinamento inicial em geometria, aritmética, música e astronomia. Como mais tarde lecionou em Paris, é provável que seu mestrado em artes tenha sido conferido lá, presumivelmente não antes de 1241 - uma data de acordo com sua afirmação de que ele viu o professor franciscano Alexander de Hales (d. 1245) com seu próprio olhos e que ele ouviu o mestre erudito William de Auvergne (d. 1249) disputar duas vezes na presença de toda a universidade.
Carreira Universitária e Científica:
Na parte inicial de sua carreira, Bacon lecionou na faculdade de artes sobre tratados aristotélicos e pseudo-aristotélicos , não demonstrando qualquer indicação de sua preocupação posterior com a ciência. Suas palestras em Paris, importantes para capacitar os estudiosos a formar alguma ideia do trabalho feito por alguém que foi pioneiro ao introduzir Aristóteles na Europa ocidental, revelam um aristotelismo fortemente marcado por elementos neoplatônicos provenientes de muitas fontes diferentes. A influência de Avicena sobre Bacon foi, no entanto, exagerada.
Por volta de 1247, houve uma mudança considerável no desenvolvimento intelectual de Bacon. Daquele dia em diante, ele gastou muito tempo e energia e enormes somas de dinheiro em pesquisas experimentais, na aquisição de livros “secretos”, na construção de instrumentos e de mesas, no treinamento de assistentes e na busca da amizade de sábios - atividades isso marcou uma partida definitiva da rotina habitual da faculdade de artes. A mudança provavelmente foi causada por seu retorno a Oxford e a influência do grande estudioso Robert Grosseteste, um líder em introduzir o aprendizado grego no Ocidente, e seu aluno Adam de Marisco, assim como o de Thomas Wallensis, o bispo de St. David's.
De 1247 a 1257, Bacon dedicou-se inteiramente ao cultivo desses novos ramos de aprendizado, aos quais foi introduzido em Oxford - línguas, ótica e alquimia - e aprofundou os estudos em astronomia e matemática. É verdade que Bacon era mais cético em relação a alegações de boatos do que seus contemporâneos, que ele suspeitava de deduções racionais (mantendo a confiabilidade superior de confirmar experiências), e que ele exaltou experimentação tão ardentemente que ele tem sido frequentemente visto como um arauto da ciência moderna mais de 300 anos antes de vir a florescer.
No entanto, pesquisas sobre Bacon sugerem que sua caracterização como experimentador pode ser exagerada. Sua originalidade não reside tanto em qualquer contribuição positiva para a soma do conhecimento quanto em sua insistência em linhas frutíferas de pesquisa e métodos de estudo experimental. Quanto aos experimentos reais realizados, ele adiou para um certo mestrePeter de Maricourt (Maharn-Curia), um Picard, que sozinho, ele escreveu, entendeu o método do experimento e quem ele chamou de dominus experimentorum ("mestre dos experimentos"). Bacon, com certeza, tinha uma espécie de laboratório para experimentos alquímicos e realizou algumas observações sistemáticas com lentes e espelhos. Seus estudos sobre a natureza da luz e sobre o arco - íris são especialmente dignos de nota, e ele parece ter planejado e interpretado cuidadosamente esses experimentos. Mas seus mais notáveis "experimentos" parecem nunca ter sido realmente realizados; eles foram meramente descritos. Ele sugeriu, por exemplo, que um balão de fina folha de cobre fosse feito e preenchido com “fogo líquido”; ele sentiu que flutuaria no ar como muitos objetos leves fazem na água. Ele estudou seriamente o problema de voar em uma máquina com asas agitadas. Ele foi a primeira pessoa no Ocidente a dar instruções exatas para fazer pólvora (1242); e, embora soubesse que, se confinado, teria grande poder e poderia ser útil na guerra, não conseguiu especular mais. (Seu uso em armas surgiu no início do século seguinte.) Bacon descreveu óculos (que também logo entrou em uso); elucidou os princípios de reflexão, refração e aberração esférica; e propuseram navios e carruagens mecanicamente impulsionadas. Ele usou uma camera obscura (que projeta uma imagem através de um orifício) para observar os eclipses do sol.
Carreira como Frade:
Em 1257, outra mudança marcante ocorreu na vida de Bacon. Por causa de problemas de saúde e sua entrada na Ordem dos Frades Menores, Bacon sentiu (como ele escreveu) esquecido por todos e todos, mas enterrados. Suas carreiras universitárias e literárias pareciam terminadas. Sua atividade febril, sua incrível credulidade, sua superstição e seu desprezo vocal por aqueles que não compartilhavam seus interesses desagradaram seus superiores na ordem e o colocaram sob severa disciplina. Ele decidiu apelar ao papa Clemente IV, a quem ele pode ter conhecido quando este foi (antes de sua eleição para o papado) a serviço dos reis capetos da França. Em uma carta (1266), o papa se referiu a cartas recebidas de Bacon, que haviam apresentado certas propostas sobre o mundo natural, matemática, idiomas, perspectiva e astrologia. Bacon argumentou que um conhecimento experimental mais preciso da natureza seria de grande valor para confirmar a fé cristã, e ele achava que suas propostas seriam de grande importância para o bem-estar da igreja e das universidades. O papa desejou tornar-se mais plenamente informado sobre esses projetos e ordenou que Bacon lhe enviasse o trabalho. Mas Bacon tinha em mente uma vasta enciclopédia de todas as ciências conhecidas, exigindo muitos colaboradores, cuja organização e administração seriam coordenadas por um instituto papal. O trabalho, então, foi apenas projetado quando o papa pensou que já existia. Em obediência ao comando do papa, no entanto, Bacon começou a trabalhar e em um tempo notavelmente curto despachouOpus majus(“Grande Obra”), o Opus minus (“Obra Menor”) e o Opus tertium(“Terceiro Trabalho”). Ele tinha que fazer isso secretamente e apesar de qualquer comando de seus superiores em contrário; e mesmo quando a irregularidade de sua conduta atraiu sua atenção e as terríveis armas de coerção espiritual foram exercidas sobre ele, ele foi dissuadido de explicar sua posição pelo comando papal do segredo. Sob as circunstâncias, sua conquista foi realmente surpreendente. Ele lembrou ao papa que, como os líderes das escolas com seus comentários e resumos acadêmicos, ele poderia ter coberto quizz de veludo com “pueriedades” e especulações vãs. Em vez disso, ele aspirava a penetrar nos reinos não sonhados nas escolas de Paris e a desnudar os segredos da natureza pelo estudo positivo. O Opus majusFoi um esforço para persuadir o Papa da necessidade urgente e múltipla utilidade das reformas que ele propôs. Mas a morte de Clemente, em 1268, extinguiu os sonhos de Bacon de conquistar para as ciências seu lugar de direito no currículo dos estudos universitários.
Bacon projetou mais uma enciclopédia, da qual apenas fragmentos foram publicados, a saber, a Communia naturalium (Princípios Gerais da Filosofia Natural) e a Communia mathematica (Princípios Gerais da Ciência Matemática), escritos por volta de 1268. Em 1272 apareceu o Compêndio philosophiae ("Compêndio de Filosofia"). Na filosofia - e até os chamados trabalhos científicos de Bacon contêm longas digressões filosóficas - ele era o discípulo de Aristóteles; embora incorporasse elementos neoplatônicos em sua filosofia, seu pensamento permanece essencialmente aristotélico em suas linhas principais.
Em algum momento entre 1277 e 1279, Bacon foi condenado à prisão por seus companheiros franciscanos por causa de certas “suspeitas de novidades” em seus ensinamentos. A condenação foi provavelmente emitida por causa de seus amargos ataques aos teólogos e estudiosos de sua época, sua excessiva credulidade na alquimia e astrologia, e sua propensão ao milenarismo sob a influência das profecias do abade Joaquim de Fiore, um filósofo místico da história. Quanto tempo ele foi preso é desconhecido. Seu último trabalho (1292), incompleto como tantos outros, mostra-o agressivo como sempre.
Roger Bacon também se destacou pelo seu trabalho de alquimia. Seus experimentos deram origem a lendas sobre suas façanhas, como por exemplo dele ter construído uma cabeça mecânica de bronze que era capaz de prever o futuro. Uma famosa citação dele era a que ele comparava o trabalho alquímico com uma horta: mesmo se colhesse o que não pretendia, ter-se-ia cultivado e melhorado a colheita. Descobrira a pólvora, era capaz de acender uma vela com uma lente e seus estudos contribuíram para o desenvolvimento de um telescópio primitivo, que mais tarde seria criado por Galileu. Na obra "O Nome da Rosa", do escritor italiano Umberto Eco, é feita menção a Roger Bacon. Segundo o autor, ele seria fonte de inspiração para o franciscano Guilherme de Baskerville, personagem central daquela obra. Assim como Bacon, frei Guilherme é um monge excêntrico e com conhecimento avançado para a época.
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O texto/artigo foi adaptado por Roberto DoZZe - Agência de Marketing Digital Conteúdo WEB da Dantotsu Group Holding. As citações são elementos (partes, frases, parágrafos, etc.) retirados dos documentos pesquisados durante a leitura da documentação (pesquisa WEB) e que se revelam úteis para sustentar o que se afirma pelo autor no decorrer do seu raciocínio. A publicação do texto se refere ao projeto: “Os Maiores Sites de Informações e Notícias do Mundo Contemporâneo”. Cabe acrescentar, sem a esperança de completar a tradução livre, que se optou por traduzir para o português de modo a valorizarmos a nossa língua. As Informações
sobre a introdução inicial (texto) Roger Bacon, foram revisadas e atualizadas por Theodore Crowleye, integrante da equipe de editores da Enciclopédia
Britânica. Última atualização: 14 de fevereiro de 2019. Imagens que compõem o texto:
Enciclopédia Britânica. O vídeo está disponível em Canal YouTube: FrogCast. Título: “Roger Bacon”. Publicado em 27 de jan de 2018. Após assistir ao vídeo, existe a opção de clicar no botão inscrever-se, ativar o “sininho” para ser notificado das novidades, e se tornar um membro oficial do Canal. Imagem: Pixabay. Acesso em: 10 de abril de 2019.
